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Nos tempos antigos o ser humano acreditava que tudo ao seu redor possuía vida e consciência. Cada pedra, árvore, estrela ou animal parecia conter uma força invisível capaz de influenciar o destino. Essa percepção deu origem à magia, a primeira linguagem espiritual da humanidade. O homem primitivo acreditava que poderia dialogar com o mundo invisível por meio de gestos, palavras e objetos. Quando acendia o fogo, soprava o vento ou desenhava símbolos na terra, não apenas sobrevivia, mas se comunicava com o sagrado que intuía em todas as coisas.
A magia era uma tentativa de compreender e ordenar o caos. Segundo Mircea Eliade, ela representava o esforço humano de participar do poder criador do cosmos, repetindo os gestos primordiais das divindades. O homem não via diferença entre agir e crer, entre manipular e orar. Cada rito era uma forma de repetir o ato divino que, em sua visão, sustentava o equilíbrio do universo. Durkheim observou que as práticas mágicas possuíam valor social, pois reforçavam o sentimento de pertencimento do grupo e davam sentido coletivo às experiências individuais. A magia, portanto, era tanto um ato de poder quanto um ato de comunhão.
Com o tempo, o ser humano começou a perceber que o poder não estava em suas mãos, mas em uma realidade superior. A magia, que nascia do desejo de controlar o mundo, começou a ceder lugar à religião, que nasce do desejo de compreender e servir. Essa transição marcou uma revolução espiritual. O homem passou a ver-se como parte de uma ordem maior e não mais como senhor dos elementos. Surgiram então os primeiros deuses, os primeiros altares e as primeiras preces. A fé se tornou diálogo e não mais domínio.
Max Weber descreve esse momento como a passagem da ação mágica para a ética religiosa. A magia tentava alcançar resultados imediatos, enquanto a religião introduziu o sentido moral, a responsabilidade e a transcendência. A adoração substituiu o feitiço, a prece tomou o lugar do encantamento, e o sacrifício simbólico substituiu a violência ritual. O homem aprendeu que o verdadeiro poder está em harmonizar-se com o divino, não em manipulá-lo. O ato de rezar tornou-se mais importante que o de ordenar.
Na visão espiritual da Umbanda, essa passagem da magia para a religião não representa uma ruptura, mas uma continuidade evolutiva. A magia é o embrião da fé, e a fé é a flor madura da magia. Ambas nascem do mesmo impulso de comunhão com o sagrado. O que antes era prática instintiva se torna consciência espiritual. Os antigos magos, que manipulavam forças naturais, são antepassados simbólicos dos sacerdotes e médiuns que hoje canalizam o axé em benefício do próximo. Assim, o poder que antes era egoísta torna-se instrumento de caridade.
A Umbanda reconhece que todos os ritos, antigos ou modernos, têm origem na necessidade humana de reencontrar o divino. Cada oferenda, cada canto e cada gesto ritual guarda a lembrança desse primeiro momento em que o homem falou com o mistério. A magia ensinou o ser humano a acreditar, e a religião ensinou a amar. A partir desse encontro, o sagrado deixou de ser apenas uma força oculta e passou a ser presença viva no coração de quem busca a luz.
A descoberta do divino foi o instante em que a humanidade compreendeu que a fé não é domínio sobre o mundo, mas entrega à harmonia universal. A magia mostrou o caminho e a religião revelou a direção. Ambas continuam em nós, unidas no mesmo impulso de elevação. O verdadeiro poder espiritual é aquele que transforma o desejo de controlar em desejo de servir.
