O branco do Réveillon e a fé afrobrasileira que o Brasil nega
O Réveillon brasileiro incorporou o uso do branco, os rituais no mar e os pedidos de paz como gestos coletivos de renovação. Pouco se reconhece, porém, que esses símbolos têm origem nas religiões afro brasileiras, especialmente na Umbanda. Este artigo analisa como práticas ligadas a Oxalá e Iemanjá foram absorvidas pelo imaginário nacional enquanto as tradições que lhes deram fundamento seguem marginalizadas. Ao examinar o processo histórico de apropriação simbólica e racismo religioso, o texto convida à reflexão sobre a necessidade de reconhecer e respeitar a origem da paz que se pede na virada do ano.
